你会注意到我更愿意谈论生育
您提出了我临床经验中的一个基本观点。确实，享乐会对生活的动力产生破坏性的影响，因为它会给人一种一切皆有可能的错觉……当享乐优先于欲望时，失败的处境就表现在不孕的女性身上。今天的临床病例和昨天的一样，每天都在以其独特的方式教会我……书中的一些病例，我根据它们所表达的现代性将其称为永恒的，每次我提起它们，我都会感到惊讶……阳痿并非不可能……而“一切”的幻觉充斥着对孩子的渴望。她通过扼杀欲望本身来阻止它……然后快乐就会绽放。H.-B. ：几乎在每一章中都会出现一个词，有时 玻利维亚 WhatsApp 手机号码 甚至会出现好几次：神秘。有两三次，你甚至提到了化身之谜。也许您指的是我们对受精的认识的局限性。拉康能够警告他的学生提防他所谓的非知识的神秘主义。那么问题来了：你是故意使用这些词汇的吗？这是为了对抗 “过度的科学论述导致我们远离生育能力”吗？
JR： 您说，我们对受精的知识确实存在局限性。当谈到开始时，谈论起源之谜。生育也意味着死亡。而生物技术为我们提供的图像表现的最微妙的阶段并没有打开通往起源之谜的秘密之门，而这扇门最终封闭在无所不能的幻想之中。此外，这些仅捕捉生命诞生瞬间的组织学图像永远不会让女性感到满意。当然，这并不是非知识的神秘学，而是非知识的障碍以及拉康所说的“性别不透明性”的神秘学。我真的很喜欢你在我重复这个谜语之前提到的，你听到了它在它的功能中所承载的东西，事实上，我试图保护它，“通过将它保持在言语领域，赋予它充分的作用”。这个谜题包含着意义的陨落，这可能是导致主体所抱怨的这个特殊时期（即不孕不育期）的一个可能原因。这是一次“在运营决策中”与未知的遭遇。
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